కోరమాండల్ తీరంలో
ప్రారంభ గుమ్మడికాయలు వీచే చోట,
అడవుల్లో మధ్యలో
యోన్ఘీ-బొంఘి-బో నివసించారు ...

ఇంగ్లాండ్ యొక్క 19 వ శతాబ్దపు అర్ధంలేని కవిత్వం యొక్క ఎడ్వర్డ్ లియర్ రాసిన ఈ పంక్తులు అతని అద్భుత కథానాయకుడైన యోన్ఘీకి ఒక మాయా గృహాన్ని వర్ణించాయని నేను చిన్నతనంలో భావించాను. అందువల్ల, థెల్ యొక్క వణుకుతో, స్పెల్ ప్రభావంతో, నేను చెన్నైలో, భారతదేశం యొక్క ఆగ్నేయ తీరంలో అడుగుపెట్టాను-అసలు కోరమాండల్ తీరం. 1870 లలో మద్రాస్ అని పిలువబడే ఈ నగరాన్ని లియర్ స్వయంగా సందర్శించారు.

లియర్ యొక్క ప్రాధమిక రవాణా మార్గాలు ఎద్దుల బండ్లు మరియు సెడాన్ కుర్చీలు. నా డ్రైవర్ ఎస్. జయపాల్ శ్రీనీవాసన్ నడిపిన టయోటా మినివాన్‌లో స్వారీ చేసినందుకు నేను కృతజ్ఞుడను, పూర్తిగా మచ్చలేని తెల్లని దుస్తులు ధరించిన న్యాయస్థాన మర్యాదగల, తమిళనాడు రాష్ట్రంలోని గర్జిస్తున్న రాజధానిని నాడి మరియు వెర్వ్ మిశ్రమంతో నావిగేట్ చేశాడు. ట్రాఫిక్, కాకి కాల్స్ మరియు బెంగాల్ బే యొక్క ఉప్పగా ఉండే గాలితో ఉదయం రష్ అవర్ మందంగా ఉంది. హిడ్సిన్, చెన్నైలోని ఒక దుకాణం. మహేష్ శాంతారామ్

తమిళనాడు నేడు ఒక దేశంలోని దేశంగా భావించవచ్చు. దాని ఆకర్షణీయ నాయకుడు, జయలలిత జయరామ్ (గత డిసెంబరులో అకస్మాత్తుగా మరణించారు, ఈ ప్రాంతాన్ని రాజకీయ అనిశ్చితికి గురిచేశారు), ఇది భారతదేశంలో స్థిరమైన మరియు అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన భాగాలలో ఒకటిగా మారింది. దాని 70 మిలియన్లకు పైగా నివాసితులు భారతదేశంలో మూడవ అతిపెద్ద రాష్ట్ర ఆర్థిక వ్యవస్థకు శక్తినిచ్చారు, స్థూల జాతీయోత్పత్తి సుమారు 130 బిలియన్ డాలర్లు. అయినప్పటికీ, తమిళనాడు వర్తమానాన్ని స్వీకరించినప్పటికీ, వేలాది సంవత్సరాల నాటి సాంప్రదాయ తమిళ సంస్కృతి మరియు భాష తీవ్రంగా జీవించి ఉన్నాయి. రాష్ట్ర దేవాలయాలు మరియు సంపదలు భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి ప్రయాణికులను మరియు యాత్రికులను చాలాకాలంగా ఆకర్షించాయి, కాని అవి విదేశీ సందర్శకులకు అంతగా తెలియవు. పొరుగున ఉన్న కేరళ మాదిరిగా భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాల మాదిరిగా పర్యాటక మౌలిక సదుపాయాల అభివృద్ధిపై తమిళనాడు ఆర్థికంగా ఆధారపడలేదు కాబట్టి, ఇప్పుడు మాత్రమే అనేక సొగసైన హోటళ్ళు రాష్ట్రానికి వస్తున్నాయి. వారు తమిళనాడు యొక్క విభిన్న జీవన చరిత్రను అనుభవించడానికి అనువైన మార్గాన్ని అందిస్తారు, ఇందులో చాలా కాలం క్రితం ఉన్న రాజవంశ పాలకుల స్మారక చిహ్నాలు, హెర్మెటిక్ ఆధ్యాత్మిక పద్ధతులు మరియు విపరీతమైన విడిపోయిన సంఘాలు ఉన్నాయి. 500 బి.సి.లో చెక్కబడిన అదిచనల్లూరు శ్మశాన వాటికలోని శాసనాల నుండి. మదురైలోని గొప్ప మీనాక్షి ఆలయానికి రాత్రిపూట ఆధ్యాత్మిక ఆచారాలు అమలు చేయబడతాయి, భారతదేశానికి తరచూ ప్రయాణించేవారికి కూడా కనుగొనడం చాలా ఉంది.

మేము చెన్నై శివార్లకు చేరుకున్నప్పుడు, శ్రీనీవాసన్ అనేక అంతర్జాతీయ టెక్ కంపెనీల మెరిసే ప్రధాన కార్యాలయాన్ని ఎత్తి చూపారు. మడుగులు మరియు చిత్తడి నేలల పక్కన భవనాలు వింతగా అసంగతమైనవిగా కనిపిస్తాయి, ఇక్కడ ఎగ్రెట్స్ కొమ్మలు మరియు బెంట్-బ్యాక్డ్ రైతులు బియ్యం వరిని ఇష్టపడుతున్నారు, వారు లియర్ సమయంలో ఉన్నట్లే.

శ్రీనీవాసన్ మరియు నేను చాలా గంటలు వరి వరి, తాటి చెట్లు మరియు చిన్న గ్రామాల ప్రకృతి దృశ్యం ద్వారా తీరం యొక్క మొదటి నిధి, పాండిచేరి యొక్క మోసపూరిత పట్టణం చేరే వరకు నడిచాము. అధికారికంగా 2006 నుండి పుదుచ్చేరి (నేను ఉపయోగించిన కొత్త పేరు ఎప్పుడూ వినలేదు), ఇది ఒక అలసట మరియు పూల ప్రదేశం, పక్షులు మరియు డ్రాగన్‌ఫ్లైస్‌తో బిజీగా ఉంది, ఇది ఇప్పటికీ శతాబ్దాల ఫ్రెంచ్ పాలనను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది తమిళనాడు విచిత్రాలలో మరొకటి; బ్రిటన్ దాదాపు మొత్తం భారతదేశాన్ని వలసరాజ్యం చేయగా, ఫ్రాన్స్ కోరమాండల్ తీరంలో పాండిచేరితో సహా కొన్ని చిన్న ప్రాంతాలను నిర్వహించింది, ఇది 1674 నుండి 1954 వరకు నియంత్రించింది. స్వాతంత్ర్యం తరువాత, కొంతమంది పాండిచేరియన్లు ఫ్రెంచ్ పౌరులుగా మారడానికి ఎంచుకున్నారు. నేడు, ఫ్రెంచ్ కంటే తక్కువ ప్రభావం ఉంది జీవనశైలి .

నేను ఫ్రెంచ్‌లో ఎక్కువ సమయం అనుకుంటున్నాను, ర్యూ సఫ్రెన్‌పై కేఫ్ డెస్ ఆర్ట్స్‌లో క్రిస్టియన్ అరౌమౌగం అన్నారు. అతను పాండిచేరిలో జన్మించాడు మరియు అక్కడ మరియు ఫ్రాన్స్‌లో చదువుకున్నాడు, అక్కడ అతను తన తల్లిదండ్రులు పదవీ విరమణలో స్థిరపడటానికి భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చే వరకు యోగా పాఠశాల నడిపాడు. పాండిచేరిలో ఫ్రెంచ్ పాలన మిగతా భారతదేశంలో బ్రిటిష్ పాలన వలె కఠినమైనది కాదని అరౌమౌగం వివరించారు. వారు స్థానిక సాంప్రదాయాలు మరియు కళలను మరింత సహనంతో మరియు అనుమతించేవారు. మీరు జోసెఫ్ డుప్లెక్స్ విగ్రహాన్ని చూశారా?

పాండిచేరి యొక్క 18 వ శతాబ్దపు గవర్నర్‌కు కాంస్య నివాళి, పొడవైన కోటు ధరించి, బూట్లు తొక్కడం, సముద్రం దగ్గర ఒక స్తంభంపై ఉంది. ఫ్రెంచ్ వీధి చిహ్నాలు, ఫ్రెంచ్ క్వార్టర్ యొక్క వంటకాలు మరియు ఫ్రాన్స్ కాన్సులేట్ మీదుగా ఎగురుతున్న త్రివర్ణ మాదిరిగా ఇది పాండిచేరి యొక్క అసాధారణ వారసత్వానికి గర్వానికి చిహ్నం. మీనాక్షి అమ్మన్ ఆలయం వెలుపల వీధిలో వస్తువులను అమ్మే హాకర్లు. మహేష్ శాంతారామ్

నా స్థావరం లా విల్లా, ఒక వలసరాజ్యాల భవనం లోని ఒక సంతోషకరమైన హోటల్, ఇది gin హాత్మక నిర్మాణ వృద్ధితో నవీకరించబడింది, ఇది మురి మెట్ల వంటిది, ఇది సొగసైన గదులను పట్టించుకోలేదు. ప్రతి సాయంత్రం, నేను పాండిచేరి సముద్రతీరంలో విహరించే ఫ్లేనర్స్ గుంపులో చేరడానికి బయలుదేరాను. బెంగాల్ బే యొక్క మిల్కీ-గ్రీన్ హింసను బ్రేక్ వాటర్ మరియు సముద్రపు గాలి యొక్క చల్లదనాన్ని మేము ఆనందించాము. బీచ్ రెస్టారెంట్ అయిన లే కేఫ్ వద్ద, విద్యార్థులు మరియు కుటుంబాలు కేఫ్ la లైట్ తాగుతూ తిన్నారు దోసలు రహదారి మీదుగా పురుషులు ఆడారు బంతులు . వారు అదే ధ్యాన హంచ్, వారి వెనుక చేతులు, ఫ్రాన్స్ అంతటా పెద్దమనుషులు ఉక్కు బంతులను విసిరేటప్పుడు అవలంబిస్తారు. రౌండ్ల మధ్య, ఒకరు నాతో క్లుప్తంగా మాట్లాడారు.

నేను పారిస్‌లో పోలీసుల కోసం ఇరవై సంవత్సరాలు పనిచేశాను. వాస్తవానికి మేము ఫ్రాన్స్ కోసం శ్రద్ధ వహిస్తాము. పాండిచ్చేరికి చెందిన సైనికులు వియత్నాంలో ఫ్రాన్స్ తరఫున పోరాడారు.

అతను తన ఆటకు తిరిగి వచ్చేటప్పుడు, ఈ ప్రదేశం యొక్క మరోప్రపంచపు వాతావరణాన్ని నేను ఆలోచించాను: మహిళల చీరల యొక్క ప్రకాశవంతమైన రంగులు సముద్రానికి వ్యతిరేకంగా మెరుస్తున్నాయి, బౌలేవార్డ్స్ యొక్క క్షీణించిన ఛాయలలోని విచారం, గాలిలో సంపూర్ణ సౌలభ్యం. పాండిచేరి పరిశ్రమలలో ఒకటి ఆధ్యాత్మికత కావడం యాదృచ్చికం కాదు. 1910 లో, తిరుగుబాటును ప్రేరేపించినందుకు బ్రిటిష్ అరెస్ట్ వారెంట్ నుండి పారిపోయిన భారత జాతీయవాది, కవి మరియు పవిత్ర వ్యక్తి శ్రీ అరబిందో పాండిచేరి చేరుకున్నారు. ఫ్రెంచ్ అధికార పరిధిలో సురక్షితంగా, అతను యోగా మరియు ధ్యానం ద్వారా జ్ఞానోదయం మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిణామాన్ని బోధించడం ప్రారంభించాడు. అరబిందో మరియు అతని శిష్యుడు, మిర్రా అల్ఫాసా, అతను తల్లికి నామకరణం చేసిన ఒక ఆకర్షణీయమైన పారిసియన్, 1926 లో పాండిచేరిలో శ్రీ అరబిందో ఆశ్రమాన్ని స్థాపించారు. దైవంతో ఏకత్వం అంటే ప్రపంచాన్ని త్యజించడం కాదు, కానీ ఇష్టాన్ని దూరం చేయడం అనే అరబిందో నమ్మకంతో యాత్రికులు ఆకర్షించారు. సత్యానికి స్వలాభం యొక్క ఉద్దేశ్యాలు మరియు అహం కన్నా గొప్ప వాస్తవికత యొక్క సేవ, అతను తన జ్ఞాపకంలో వ్రాసినట్లు. నేడు, ఆశ్రమం వందలాది మందికి ఆహారం మరియు ఆశ్రయం కల్పిస్తుంది మరియు వేలాది మంది జీవితాలకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది. దాని ప్రధాన కార్యాలయం, లైబ్రరీ, ఫలహారశాల, ప్రచురణ ఆపరేషన్, ఎంబ్రాయిడరీ వ్యాపారం, పోస్ట్ ఆఫీస్ మరియు దుకాణాలు పాండిచేరి యొక్క ఫ్రెంచ్ క్వార్టర్ యొక్క ఉత్తర భాగంలో సమూహంగా ఉన్న వలసరాజ్యాల భవనాలలో ఉన్నాయి.

అరబిందో యొక్క సమకాలీన అనుచరులలో ఒకరు జగన్నాథ్ రావు ఎన్., శక్తిమంతమైన లైంగిక సంపర్కుడు, తల్లిని కలవడం తన జీవితంలో గొప్ప సంఘటనలలో ఒకటి అని నాకు చెప్పారు. నా వయసు పద్నాలుగు, నా సమస్యలన్నీ పరిష్కారమయ్యాయని నేను భావించాను. ప్రతిదానికీ ఆమె వద్ద సమాధానం ఉన్నట్లు అనిపించింది. వజ్రాల వ్యాపారంలో తన వృత్తిని గడిపిన రావు ఎన్., ఆశ్రమంలో స్వచ్చంద సేవకుడు. ఇది ఆమె పని, అతను చెప్పాడు, మేము మా అహాన్ని వదిలించుకుంటాము. ఏ ఉద్యోగం చాలా చిన్నది లేదా గొప్పది కాదు.

పాండిచేరికి ఉత్తరాన కొన్ని మైళ్ళ దూరంలో ఆరోవిల్ ఉంది, 1968 లో అల్ఫాసా ఆదర్శధామ సమాజం, ఆమె 90 ఏళ్ళ వయసులో స్థాపించబడింది, అప్పటి శుష్క స్క్రబ్లాండ్. దీనిని తెల్లవారుజామున నగరం అని పిలిచే ఆమె ఆరోవిల్‌ను కొత్త జీవన విధానాలకు అంకితమైన పట్టణంగా భావించింది: నగదు రహిత, అంతర్జాతీయ, శాంతి మరియు ఆధ్యాత్మిక సామరస్యాన్ని అంకితం చేసింది. నేడు, ఇది 2 వేల ఎకరాలకు పైగా ఆక్రమించింది, 43 దేశాలకు చెందిన 2 వేల మందికి వారు నాటిన 2 మిలియన్ చెట్ల పందిరి కింద కలిసి నివసిస్తున్నారు. ఆరోవిలియన్లు టెక్నాలజీ నుండి వస్త్రాల వరకు రంగాలలో వ్యాపారాలు నిర్వహిస్తున్నారు. క్యాంపస్ యొక్క కేంద్ర బిందువు మాతృమండిర్, ఇది ఒక నిర్మాణంలో ఒక ధ్యాన స్థలం, ఇది ఒక స్వచ్ఛమైన ఫెయిర్‌వేలో ఒక పెద్ద బంగారు గోల్ఫ్ బంతిని పోలి ఉంటుంది. సందర్శకులు ఆరోవిల్లెలో ఉండటానికి, కోర్సులకు హాజరు కావడానికి, వారి శ్రమను స్వచ్ఛందంగా ఇవ్వడానికి, యోగా సెషన్‌లో చేరడానికి లేదా మాత్రిమండిర్‌లో పుస్తక ధ్యాన సమయాన్ని స్వాగతించారు. ఎడమ: పాండిచేరి సమీపంలోని ఆరోవిల్ వద్ద ధ్యాన కేంద్రం. కుడి: లా విల్లా, పాండిచేరిలోని పూర్వ వలసరాజ్యాల భవనం. మహేష్ శాంతారామ్

సమాచార కేంద్రంలోని స్టాల్స్ మరియు షాపుల సముదాయంలో భాగమైన డ్రీమర్స్ కేఫ్‌లో, నేను ఆరోవిల్లె యొక్క సరికొత్త నివాసితులలో ఒకరైన మార్లిస్, 70 ను కలుసుకున్నాను, ఆమె మొదటి పేరు మాత్రమే వెళుతుంది. స్విట్జర్లాండ్ నుండి మూడు నెలల ముందు తనను ఇక్కడికి తీసుకువచ్చిన ప్రయాణాన్ని ఆమె వివరించారు. నేను కార్పొరేట్ ఐటిలో పనిచేశానని ఆమె అన్నారు. నేను నా పిల్లవాడిని పెంచుకోవలసి వచ్చింది! అప్పుడు నేను ఆరోవిల్ వెబ్‌సైట్‌ను కనుగొన్నాను మరియు వెంటనే తెలుసు-నేను ఇక్కడే ఉన్నాను.

ఆమె నార చొక్కాలో, ఆమె మెడలో వేలాడుతున్న స్నేహానికి ప్రతీక అయిన మావోరీ లాకెట్టు, మార్లిస్ తన కొత్త జీవితం పట్ల ఉత్సాహాన్ని రేకెత్తించింది. నేను ఈ ప్రయత్నానికి తోడ్పడాలనుకుంటున్నాను, ఆమె చెప్పారు. మీకు కల ఉంటే ఆరోవిల్లే సులభం చేస్తుంది. ఆమె సంఘం కోసం విద్యుత్ రవాణాను అభివృద్ధి చేసే బృందంలో భాగం, సంస్థలో కొంత భాగాన్ని తన సొంత పొదుపుల నుండి సమకూరుస్తుంది. వచ్చాక ఆమె భయపడింది, అన్ని మోటారుబైకుల ద్వారా ఆమె చెప్పింది. ఆ ప్రాజెక్ట్ కోసం తనను తాను అంకితం చేయనప్పుడు, మార్లిస్ ఇన్ఫర్మేషన్ డెస్క్ వెనుక మరియు వెబ్‌సైట్‌లో పనిచేస్తుంది. ఆమెను తన తోటి ఆరోవిలియన్లు అంచనా వేస్తున్నారు, సమాజంలో పూర్తి సభ్యురాలిగా ఉండటానికి ఆమెకు వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు పని నీతి ఉందా అని నిర్ణయిస్తారు.

మా చుట్టూ యువకులు వారి ల్యాప్‌టాప్‌లను సంప్రదించారు. తల్లి మరియు అరబిందో బోధనలపై నమ్మకం ఇకపై అవసరం లేదు, మార్లిస్ వివరించారు- కాని మీరు పని చేయాలి. సంఘం సభ్యులు వారంలో ఆరు రోజులు పని చేస్తారు. వాతావరణం నిశ్శబ్ద ఉత్సాహం, శ్రమతో కూడినది మరియు వ్యక్తిగత పురోగతికి మించినది.

మరుసటి రోజు సాయంత్రం నేను తంజావూర్ నగరంలో మోపెడ్ వెనుక భాగంలో ఉన్నాను, హిమసంపాతంలో గులకరాయి వంటి ట్రాఫిక్ ద్వారా భయంకరంగా నేయడం. నా డ్రైవర్, దురదృష్టవంతుడు మరియు ఆకర్షణీయమైన కె. టి. రాజా తన కొమ్మును నిరంతరం కొట్టుకుంటాడు, ఎప్పుడూ కుడి, ఎడమ లేదా వెనుక వైపు చూడడు, స్వభావం మరియు విశ్వాసం ద్వారా నావిగేట్ చేస్తాడు. నగరం గతాన్ని తుడిచిపెట్టినప్పుడు, నేను మళ్ళీ లెర్న్ గురించి ఆలోచించాను: అద్భుతమైన జీవితం మరియు దుస్తుల యొక్క హింసాత్మక మరియు అద్భుతమైన ఆనందం. ఆరోవిల్ యొక్క ప్రశాంతత చాలా దూరంగా ఉంది.

ఉదయం, టూరిస్ట్ గైడ్ ప్రభుత్వ శిక్షణ పొందిన రాజా, తన బ్యాడ్జ్ చెప్పినట్లుగా, తంజావూర్ కథలో నా విద్యను కొనసాగించాడు. ఈ నగరం మధ్యయుగ చోళ రాజవంశం యొక్క రాజధాని, ఇది 1,000 సంవత్సరాల క్రితం దక్షిణ భారతదేశం, ఉత్తర శ్రీలంక మరియు మాల్దీవులలో వ్యాపించింది. మేము 1010 వ సంవత్సరంలో రాజారాజు I చేత పూర్తి చేయబడిన శక్తివంతమైన ఆలయం బృహదీశ్వర చుట్టూ తిరిగాము, దాని సంతకం లక్షణాన్ని మెచ్చుకుంటూ, వేలాది బొమ్మలు, గూళ్లు మరియు కార్నిస్‌లతో అలంకరించబడిన నారింజ గ్రానైట్ టవర్. శతాబ్దాలుగా ప్రతిరోజూ ఏర్పడిన శివునికి భక్తుల వరుసలో చేరాము. మేము గత చెక్కిన స్తంభాలను పుణ్యక్షేత్రం నడిబొడ్డున ముందుకు తీసుకువెళ్ళాము, అక్కడ ఒక పూజారి చిన్న కొవ్వొత్తులతో కూడిన అగ్ని పిరమిడ్‌ను పెంచాడు. ప్రేక్షకుల అరుపులు ప్రార్థనతో గదిని రింగ్ చేశాయి. యొక్క ప్రదర్శన bharata natyam , బృహదీశ్వర ఆలయం వెలుపల శాస్త్రీయ భారతీయ నృత్యం. మహేష్ శాంతారామ్

దేవాలయాలు అంటే ఉపాధి, రాజా నాకు చెప్పారు. ప్రజలకు ఉపాధి మరియు ఆహారం ఉంటే, నృత్యం, శిల్పం, పెయింటింగ్ ఉంటుంది. పారాకీట్లు మరియు స్విఫ్ట్‌లు గొప్ప గోడల మీదుగా మరియు టవర్ యొక్క 80-టన్నుల క్యాప్‌స్టోన్ చుట్టూ ఎగిరిపోయాయి, రాజా మాట్లాడుతూ, ఏనుగులు దానిని గొప్ప మట్టి రాంప్ వెంట తీసుకువెళ్ళాయి, అది పైకి వెళ్ళింది.

మేము 16 వ శతాబ్దానికి చెందిన శివుడి పవిత్రమైన ఎద్దు అయిన నంది యొక్క భారీ శిల్పాన్ని అధ్యయనం చేసాము. సమీపంలో, నాలుగు చేతులు మరియు నాలుగు కాళ్ళు ఉన్నట్లు కనిపించే శివుడి శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఇవి భక్తి మరియు బోధనాత్మకమైనవి, ఒకే సమయంలో రెండు భంగిమలను కొట్టే దేవతను వర్ణిస్తూ రాజా వివరించారు. ఇప్పుడు మ్యూజియం అయిన రాయల్ ప్యాలెస్ లోపల, అతను నాకు శివ యొక్క 11 వ శతాబ్దపు కాంస్య శిల్పాలను మరియు అతని అందమైన భార్య పార్వతిని, సంతానోత్పత్తి, ప్రేమ మరియు భక్తి దేవతని చూపించాడు. వారి వివరణాత్మక కంఠహారాలు మరియు కంకణాలు అన్నీ వాటి కండరాల వాపు కదలికలతో నిండిపోయాయి. ఎడమ: స్వత్మా వద్ద మీటర్ కాఫీ. కుడి: స్వత్మ వద్ద శాఖాహారం థాలి భోజనం. మహేష్ శాంతారామ్

తరువాత, నేను తంజావూరులోని నిశ్శబ్ద క్వాడ్రంట్లో పాత వ్యాపారి భవనంలో కొత్త హోటల్ అయిన స్వత్మాకు తిరిగి వచ్చాను. దాని తత్వశాస్త్రం ఆరోగ్యకరమైన శరీరం మరియు నిశ్శబ్ద మనస్సు మధ్య ఉన్న సంబంధంపై అంచనా వేయబడుతుంది. రెస్టారెంట్ స్వచ్ఛమైనది, నా వెయిటర్ నాకు సమాచారం ఇచ్చాడు, అంటే ఇది కూరగాయలకు మాత్రమే ఉపయోగపడుతుంది. ప్రతి విలాసవంతమైన భోజనం ప్రారంభంలో, అతను ఉల్లిపాయలు, మిరియాలు, వంకాయలు, బంగాళాదుంపలు మరియు సుగంధ ద్రవ్యాల ట్రేని ప్రదర్శించాడు, భోజనశాలను సవాలు చేసే కంజురర్ వంటి చెఫ్ అటువంటి ప్రాపంచిక ఛార్జీలను అతను త్వరలోనే ఇష్టపడే కూరలు మరియు సాస్‌లుగా ఎలా మార్చగలడో imagine హించగలడు. అందజేయడం.

తంజావూరుకు దక్షిణాన, ప్రకృతి దృశ్యం పొడి మరియు తక్కువ జనాభా అవుతుంది. ఒక గ్రానైట్ కొండ మైదానం పైన ఉంటుంది. నేను భారతదేశం యొక్క అంతగా తెలియని మరియు మర్మమైన విశ్వాసాల జోన్ చేరుకున్నాను. ఒకటి జైనమతం, ఆరవ శతాబ్దంలో స్థాపించబడింది B.C. బుద్ధుని సహచరుడు మహావీర చేత. ధ్యానం, ఉపవాసం మరియు మరొక జీవికి హాని కలిగించే ఏదైనా చర్యను తిరస్కరించడం, జైనులు నమ్ముతారు, ఆత్మ విముక్తికి దారితీస్తుంది.

ఏడవ శతాబ్దంలో జైన హస్తకళాకారులు కొండపై నుండి కత్తిరించిన ఎనిమిది అడుగుల క్యూబ్ అయిన సిత్తన్నవాసల్ కేవ్ టెంపుల్ ను సందర్శించడానికి శ్రీనేవాసన్ రహదారిని ఆపివేశారు. లోపల బుద్ధుని లాంటి బొమ్మలు చెక్కబడ్డాయి తీర్థంకరులు మరియు మతపరమైన వ్యక్తులు, హంసలు మరియు తామర పువ్వులను వర్ణించే ప్రకాశించే కుడ్యచిత్రాలు. మేము మధ్యలో నిలబడి హమ్ చేసాము. రాయి ధ్వనిని తీసుకుంది. మేము నిశ్శబ్దంగా పడిపోయిన తర్వాత కూడా ఇది కొనసాగింది. మన చుట్టూ ఉన్న రాతి గుండా అది పల్సింగ్ అవుతున్నట్లు మాకు అనిపించవచ్చు.

రహదారి పక్కన, నమునసముద్రం అనే వివిక్త గ్రామంలో, వందలాది టెర్రా-కొట్టా గుర్రాలు ఒక మందిరానికి వెళ్ళే మార్గాన్ని కప్పుకున్నాయి. ఇవి అన్ని కులాలు మరియు మతాల ఆరాధకులను సమానంగా గుర్తించే హిందూ మతం యొక్క సమతౌల్య శాఖ అయిన అయ్యనార్ విశ్వాసం యొక్క కళాఖండాలు. పుణ్యక్షేత్రం యొక్క వింత నిశ్శబ్దంతో కలిపి గుర్రాల యొక్క ఉగ్రమైన శ్రద్ధ నా మెడ వెనుక భాగంలో ఒక మురికి అనుభూతిని ఇచ్చింది. గుర్రాల నుండి దూరంగా ఉండండి, శ్రీనీవాసన్ అన్నారు. పాములు ఉన్నాయి. పుణ్యక్షేత్రం లోపల మేము ఇటీవల వదిలివేసిన డ్రెప్స్ మరియు రంగు వర్ణద్రవ్యాలను కనుగొన్నాము, కాని ఎవరికీ సంకేతం లేదు-పవిత్ర మైదానంలో నిలబడినప్పుడు గమనించిన అనుభూతి మాత్రమే. తంజావూరులోని బృహదీశ్వర ఆలయ సముదాయం లోపల. మహేష్ శాంతారామ్

చెట్టినాడ్ ప్రాంతానికి మన రాకపై ఆధునికతలో పగుళ్లు ఏర్పడటం సంచలనం కలిగించింది. ఒక వంశ నిర్మాణంలో ఏర్పాటు చేయబడిన ఒక హిందూ వ్యాపారి తరగతి, చెట్టియార్లు 17 వ శతాబ్దంలో తమను తాము స్థాపించుకున్నారు, ఉప్పు వ్యాపారం ద్వారా. 19 వ శతాబ్దం చివరిలో వారు బ్రిటీష్ వలసరాజ్యాల బ్యాంకుల నుండి రుణాలు తీసుకోవడం మరియు చిన్న వ్యాపారులకు అధిక వడ్డీ రేటుకు రుణాలు ఇవ్వడం ప్రారంభించారు. వారు చేసిన అదృష్టం వేలాది రాజభవనాల గృహాల నిర్మాణానికి ఆర్థిక సహాయం చేసింది, చాలా మంది ఆర్ట్ డెకో శైలిలో, ప్రణాళికాబద్ధమైన గ్రామాల పిచికారీలో ఏర్పాటు చేశారు. చెట్టియార్ చరిత్రను నాకు వివరించిన పారిసియన్ ఆర్కిటెక్ట్ బెర్నార్డ్ డ్రాగన్, ఈ భవనాలలో ఒకదాన్ని పునరుద్ధరించాడు మరియు ఇప్పుడు దానిని శరతా విలాస్ అనే కలలు కనే హోటల్‌గా నడుపుతున్నాడు. 1910 లో నిర్మించిన ఇది ఇటాలియన్ పాలరాయి, ఇంగ్లీష్ సిరామిక్ టైల్స్ మరియు బర్మీస్ టేకులలోని హాల్స్ మరియు ప్రాంగణాల వారసత్వం, ఇవన్నీ సూత్రాల ప్రకారం ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి వాస్తు శాస్త్రం , నిర్మాణ సామరస్యం యొక్క హిందూ తత్వశాస్త్రం.

చుట్టుపక్కల ఉన్న అనేక భవనాలు మూసివేయబడి, క్షీణిస్తున్నాయి. డ్రాగన్ మరియు అతని భాగస్వామి వాటిని పరిరక్షించే ప్రయత్నానికి నాయకత్వం వహిస్తున్నారు, వారి అనేక అద్భుతాలను వివరించారు మరియు రక్షిత హోదా కోసం తమిళనాడు ప్రభుత్వం తరపున యునెస్కోకు దరఖాస్తు చేసుకున్నారు. అత్తంగుడి గ్రామంలో, లక్ష్మి హౌస్ వద్ద - సంపద యొక్క పోషకురాలిగా, చెట్టియార్ అభిమానమైన దేవతకు పేరు పెట్టారు-ప్రవేశ ద్వారం బ్రిటిష్ వలస సైనికుల విగ్రహాలు రైఫిల్స్ మరియు పిత్ హెల్మెట్లతో కాపలాగా ఉంది, ఇది పరస్పర ప్రయోజనకరమైన సంబంధానికి నిదర్శనం. తరువాత, నేను పెద్ద ఇళ్ళ యొక్క ఆర్కిటెక్చరల్ సింఫొనీ మరియు పొడవైన ఇటాలియన్ బార్న్స్, చిలుకలు మరియు మింగిన ఓవర్‌హెడ్‌లు, మరియు వరి పొలాల నుండి చిరిగిపోయిన తొక్కలలో ఎగరేయడం వంటి వాటిలో ఆనందిస్తూ పల్లథూర్ గ్రామంలోని సందులలో నడిచాను. ఈ ఇరుకైన రహదారులకు తక్కువ మోటరైజ్డ్ ట్రాఫిక్ ఉన్నందున, సౌండ్‌స్కేప్ ఒక శతాబ్దం క్రితం ఉన్నట్లుగానే ఉంది: పక్షి పాట, సైకిల్ గంటలు మరియు సుదూర సంభాషణ.

తమిళనాడులో నేను కలుసుకున్న ప్రతి ఒక్కరూ, డ్రైవర్ల నుండి వ్యాపార మహిళల వరకు, దేవతల సంబంధాలు మరియు గొడవలు మరియు పంచుకున్న మరియు సార్వత్రిక సోప్ ఒపెరా వంటి కథలను తీసుకువెళ్లారు. గొప్ప దేవాలయాలు వారు ఆ కథలను చూడటానికి వెళ్ళే ప్రదేశం, మరియు మదురైలోని మీనాక్షి అమ్మన్ కంటే ఏ ఆలయం గొప్పది కాదు, ఇది భారతదేశంలో నిరంతరం నివసించే పురాతన నగరాలలో ఒకటి. ఈ ఆలయం మూడవ శతాబ్దం B.C యొక్క గ్రీకు రాయబారి మెగాస్టీనెస్ యొక్క లేఖలలో ప్రస్తావించబడింది, ఈ సమయానికి ఇది సుమారు 300 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉండేది. కాంప్లెక్స్ యొక్క అధిక భాగాన్ని 17 వ శతాబ్దంలో నాయక్ రాజవంశం యొక్క పాలకుడు మరియు కళల పోషకుడైన తిరుమలై నాకర్ నిర్మించారు. మీనాక్షి మధురై యొక్క ఆధ్యాత్మిక హృదయంగా ఉంది, ఉపఖండం నుండి యాత్రికులను ఆకర్షిస్తుంది. ఇది ఒక నగరంలో 16 ఎకరాల నగరం, 14 దూసుకొస్తున్న టవర్లచే రక్షించబడింది, ఇవి చిత్రించిన బొమ్మలతో వ్రాయబడతాయి. సైట్‌లో ఎక్కువ భాగం పైకప్పు ఉన్నందున, లోపలికి నడవడం ఒక భూగర్భ సిటాడెల్‌లోకి ప్రవేశించడం లాంటిది. చీకటి తరువాత, వేడి చంద్రుడు రాత్రి పొగమంచు ద్వారా మెరుస్తున్నప్పుడు, సందర్శకులు గేట్ల వద్ద ఆనందిస్తారు. ప్రతిరోజూ పదిహేను వేల మంది వస్తారని చెబుతారు, కాని లోపల స్థలం చాలా విస్తారంగా ఉంది, అక్కడ క్రష్ లేదు.

నేను రాతి జంతువుల మధ్య ఎత్తైన కారిడార్లలో నడిచాను, సమయానికి పట్టించుకోలేదు. కిటికీలు లేవు. రాయి అండర్ఫుట్ వేడిగా ఉంది. వాసనలు పూల, పుల్లని, తీపిగా ఉండేవి. నేను గంటలు, జపించడం, గాత్రాలు విన్నాను. స్లాబ్‌లపై ఈత కొట్టినట్లుగా పురుషులు సాష్టాంగ నమస్కారం చేశారు. పేపర్లు మినుకుమినుకుమయ్యాయి, మైనపు చుక్కలు. విగ్రహాలను దండలు, నూనె, సింధూరం మరియు మర్మమైన సుద్ద గుర్తులతో అలంకరించారు. ఇక్కడ కాశీ, డిస్ట్రాయర్, నైవేద్యాలతో కప్పబడి ఉంది, ఆమె పాదాలు పొడులతో కప్పబడి ఉన్నాయి. భయంకరమైన శక్తుల భావన ఉంది, సంతృప్తి చెందింది మరియు శాంతింపజేయబడింది. ఎడమ: మదురైలోని మీనాక్షి అమ్మన్ ఆలయం. కుడి: గులాబీలు మరియు మదురై మోడల్ , మల్లె యొక్క స్థానిక వేరియంట్, తంజావూరులోని స్వత్మా అనే హోటల్ వద్ద. మహేష్ శాంతారామ్

ఒక చిన్న గుంపు 17 వ శతాబ్దం నుండి రాత్రిపూట జరిగిన procession రేగింపును చూసింది. మొదట సైంబల్స్, డ్రమ్స్ మరియు ఒక కొమ్ము వచ్చింది, ఆపై, ఇద్దరు వ్యక్తులు నాయకత్వంలో జ్వలించే త్రిశూలాలను, కొద్దిగా పల్లకీ, వెండి మరియు కర్టెన్లను శివుడి మందిరం నుండి నలుగురు పూజారులు భరించారు. గొప్ప గంభీరతతో, పూజారులు దానిని గద్యాలై మరియు మూలల చుట్టూ పార్వతి మందిరానికి తెలియజేశారు. వారు ఇద్దరు ప్రేమికులను ఒకచోట చేర్చుకున్నారు. వారు పుణ్యక్షేత్రం యొక్క ద్వారాల ముందు పల్లకీని అమర్చారు, అయితే బృందం సజీవమైన, నాట్య లయను ఆడింది (ఇద్దరు విద్యార్థులు వెంట పడ్డారు, వారి ఫోన్లలో చిత్రీకరించారు), తరువాత ధూపం మేఘాలతో ధూమపానం చేశారు. గుంపు బూడిద బూడిదతో వారి నుదిటిని అభిషేకించిన పూజారులలో ఒకరి వైపుకు నొక్కింది. అతను చందనం పేస్ట్, మల్లె, మరియు మూలికల సమర్పణను సిద్ధం చేసి, దానిని నిప్పు మీద వెలిగించాడు. జనం గొప్ప అరవడం, బాకా అని పిలిచారు. అప్పుడు పూజారులు పల్లకీని మళ్ళీ భుజించి, పార్వతి మందిరం లోపల శివుడిని తీసుకున్నారు.

జనంలో ఒక అద్భుతమైన, ఉత్సాహభరితమైన అనుభూతి ఉంది, మరియు మేము ఒకరినొకరు చూసుకున్నాము. నేను గమనికలు మరియు గమనికలు తీసుకుంటున్నప్పటికీ, నేను చూసిన దాని నుండి నాకు ఇప్పుడు వేరుగా అనిపించలేదు, కాని దానిలో కొంత భాగం, దేవతలను మంచం పెట్టడంలో నేను కూడా పాత్ర పోషించాను. తమిళనాడు ఈ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది: మీరు బయటి వ్యక్తికి వస్తారు, మీరే పాల్గొనడానికి మాత్రమే.

భారతదేశంలోని తమిళనాడులో ఏమి చేయాలి

పర్యాటక కార్యకర్త

మా వ్యక్తిగత అతిథి న్యూయార్క్ నగరానికి చెందిన ఈ ఆపరేటర్ చెన్నై, పాండిచేరి, మదురై మరియు తంజావూర్లలో స్టాప్‌లతో తమిళనాడు ప్రయాణాన్ని అందిస్తుంది. అన్ని బస, బదిలీలు, గైడ్‌లు మరియు ప్రవేశ రుసుములు చేర్చబడ్డాయి. ourpersonalguest.com ; N 7,878 నుండి 12 రాత్రులు, రెండు.

హోటళ్ళు

గేట్వే హోటల్ పసుమలై ఈ వలసరాజ్యాల చుట్టూ తోటలు ఉన్నాయి మరియు పసుమలై కొండల దృశ్యాలను అందిస్తుంది. మదురై; $ 80 నుండి రెట్టింపు అవుతుంది.

విల్లా హోటల్ ఆరు సూట్లు, పైకప్పు కొలను మరియు అద్భుతమైన మెనూలతో కూడిన అందమైన వలసరాజ్యాల ఇల్లు. పాండిచేరి; double 180 నుండి రెట్టింపు అవుతుంది.

శరత విలాస్ చల్లని, సౌకర్యవంతమైన గదులు, అందమైన ఆహారం మరియు ఆలోచనాత్మక వాతావరణం కలిగిన సున్నితమైన చెట్టియార్ భవనం. sarathavilas.com ; చెట్టినాడ్; double 125 నుండి రెట్టింపు అవుతుంది .

స్వత్మ ఈ పెద్ద, పునరుద్ధరించిన ఎస్టేట్‌లో అద్భుతమైన శాఖాహారం రెస్టారెంట్ మరియు స్పా ఉన్నాయి. డిటాక్స్ మసాజ్ ప్రయత్నించండి, ఇది తేనె, పాలు మరియు కొబ్బరి స్క్రబ్‌లో ముగుస్తుంది. svatma.in ; తంజావూరు; double 215 నుండి రెట్టింపు అవుతుంది.

చర్యలు

ఆరోవిల్లే ఈ ఆదర్శధామ సమాజం నడిబొడ్డున ఉన్న ధ్యాన కేంద్రమైన మాత్రిమండిర్‌లో పుస్తక సమావేశాలకు సందర్శకులు స్వాగతం పలికారు. auroville.org

పాండిచేరి మ్యూజియం ఈ ప్రశంసలు పొందిన సంస్థ నాణేలు, కాంస్యాలు, సిరామిక్స్ మరియు ఫ్రెంచ్-వలస కళాఖండాల సేకరణతో నిండి ఉంది. సెయింట్ లూయిస్ సెయింట్, పాండిచేరి.

సరస్వతి మహల్ లైబ్రరీ ఈ మధ్యయుగ లైబ్రరీని తంజావూరులోని రాయల్ ప్యాలెస్ మైదానంలో మీరు కనుగొంటారు. ఇది అరుదైన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు, పుస్తకాలు, పటాలు మరియు చిత్రాలతో నిండి ఉంది. sarasvatimahal.in

ఆలయ సందర్శనలు బృహదీశ్వర, మీనాక్షి అమ్మన్ మరియు ఇతర సైట్‌లకు ప్రవేశం ఉచితం, అయితే షూ నిల్వ కోసం చెల్లించమని మిమ్మల్ని అడగవచ్చు.